「种生基」改运法

真正的【种生基】源远流长，意思大概是将生人当死人办，运用顶尖的风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入龙穴当中，借天地龙气、风水计算的理气去达到转运目的，【种生基】可助人增强运势、吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。这是道家秘传的风水改运法。但此法成本费用极高不是一般人能够承受。此法可改生人运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。

催官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财生基是源于唐代即有记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。持续历经宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，乃至现代台湾、港澳、内地、许多人为达到﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、之目的筑造。

唐代、杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望借理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，于徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并于寿坟堂前、修练打坐，最后、修得正道。造生基乃是起死回生的大事，造生基乃是在﹝避灾解厄、久病不愈、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣、﹞种种因素下、才得行之，不是想做就做的事，何况、造生机得择﹝地理之精华、寻龙觅穴﹞，借天地自然生成的﹝龙、穴、砂、水﹞，始能﹝感应﹞传达己身，始能达到﹝造生机﹞的目的。

不过近年有很多师傅将神功的藏魂法或祈福改运法混为一谈的确误导了很多用者。正统的【种生基】是很讲求地师对寻龙点穴的理解以及风水理气的认识，并不是将个人物品如头发指甲放于神前供奉的。我不否定以上的做法没效果，只要得到神明的帮助，什么运都可改。不过我骆法丹本身都是一位神功弟子，是专业拜神之人，所以很清楚以上的做法并不是正宗的【种生基】。据古书记载【种生基】乃"葬生基"之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有"葬生基"之俗语，活埋之意，如说："好彩走得快，山泥塌下，就要'葬生基'。"古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自民国以来，台湾地区修筑大规模的生基用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。 

由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望借地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。

借助于天地之间的灵气正宗古传的造﹝生基﹞是改变命运的人生大事，正宗古传的造﹝生基﹞，﹝需得天地山川之龙穴砂水地灵旺气﹞才会有效！当人的运势衰落时，即使是用上了改名、戴戒子、放聚宝盆、用五帝钱、屋内造生基等等方式，是不会有效的，因为无法借助于天地之间的灵气也。

而正宗古传的造﹝生基﹞乃聚﹝日月灵气、天地山川之龙穴砂水地灵旺气﹞才能达到﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财﹞之目的！人之运势衰落时，或是欲达﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财﹞之目的时，迼﹝生机﹞乃是可取之术，不过、得及早为之，始能达预期效果！
因为正宗古传的造﹝生基﹞得寻﹝好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理﹞旷日费时，不可能于三天五天寻得，且﹝好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理﹞亦务必适合﹝造生基者﹞，是故造﹝生基﹞可谓：各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得﹝好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理﹞，无福德者、那怕走遍名山名水也枉然。即使是无钱的人，其实也可以有机会造生基。

俗云：「留得青山在、不怕没柴烧！」人到绝境，死不是办法，逃避也不是办法，既然最差的日子都已经尝过了，所以，支持做生基的，认为再试多一个方法，也是不妨，反正已经是谷地。情况再差，也不过如此矣。但各位读者，你有否胆量，自己搞个「生基」来转运吗？

正宗风水精要之造运大法生基乃是活人之生坟、寿坟。生基即是借以人之三魂七魄：姓名、生辰、毛发、指甲、血、衣、鞋等物品，择吉日后放置在坛内，而后﹝葬﹞于好地理即可。

只要能够用到种者的DNA即可用事。 另外，术法注重"气"。假如当事者没办法到场的状况下，也可以委托他人帮做。所选之穴地不能被人破，不能动，不能水浸，不能有虫；如果此地风水不好会使种者马上衰落，夭亡。最关键一点还得"呼龙""安龙""安神" 等， 所以如果找了一位不太懂风水或者一看身型都知连爬山都怕出事师傅种生基那就祝君好运了。有些古老的说法，种者还得在家中设立自己的牌位，每天朝拜108天，方能引吉气上身，不过我骆法丹便用简单直接的方式引气，所以不用安神位那么麻烦了。只要得龙真穴的，择好吉日吉时，这样【种生基】才能对改变运势有很大的帮助，主要是针对寿、财、官在命中欠力的人，可以用地灵增添扩充生命的量。基本上生基是人人可种，只要种者有决心改变，相信师傅的穴位会生效，那运气自然会来，如想再深入了解【种生基】的条件可以联系本堂。由于【种生基】享用天地所给予之福，所以当人有所顺景或愿望达成之时，都必须积德行善，以谢上天给予你一个新的机会重新做人。【种生基】的效果快慢因人而已，得福亦不是理所当然，如果你多行不义而想【种生基】化孽债，我个人觉得，即使做了，如果不重回正轨、多行善事都是枉然。从我过往经验告诉我，【种生基】能成功改运的并不是理所当然，生基是给有准备的人，生基的力量，最直接是令人的运气短时间提升(时间长短因人而已)，如果当时人没有好好把握机遇，机会流失，都是白种的。近年来，随着港澳台众多名人籍生基助力成功的流传，生基渐渐为人们所关注。

什么是生基？生基有什么功效？

对于生基的解释有多种版本，主要有以下几种：

1、生基乃生坟、寿坟，属于风水精要之造运大法。
2、以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，吸收大地之能量，来转化个人的健康状况或运程、乃至延长寿命的一种改变命运的法门。
3、造生基之目的：催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财、子嗣、姻缘等等。
4、但凡大运一过就衰运连连、造化差、事业不振者，【种生基】亦是最佳选择，有扭转乾坤的效果。
5、毛发、指甲、精血里的DNA的可复制功能与地气相应，感应到当事人的身上，使得当事人直接吸收到大地磁场和气场的效力、宇宙的自然能量等，因而精、气、神畅旺，身体元气大增，身体功能健康旺盛，事业也跟着发达。

但是以上观点都只是谈到做生基的功效，而对于哪些人可以做、哪些人不适合做、如何选择最佳时机、最佳地利、作法尺度及禁忌、当事人的自修祈福等等，都没有提到，应广大爱好风水者、特别是对于生基感兴趣的朋友们的要求，本人在这里略谈一二：有说法指"生基"起源于道教，在修道的过程中起到"藏魂寄魄"、"天地人合一"等等作用。"人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形"，父母之遗体既能"持地灵以传子孙"，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。在现代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势，所以择地理之精华，寻龙觅穴，在"龙真穴的"之地修筑生基，"受天地山川之感应，纳旺气传达己身"，希望通过生基达到改变人"先天之命不足"和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。

如何选择最佳的地利呢？

风水的宗旨是"乘生气"，不论是取用先后天河洛生成，还是日月九曜二十八宿，或无形之气应有形之山水，皆宗"在天成象，在地成形"，不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨，一寒一暑、日月光明、运化不已。不论是千里来龙，或者是百里来龙，必须仔细分辨，结合整个堂局，适合催官催贵，还是催财催丁，该如何取用。先后天阴阳相配，来龙立向、消砂纳水、，一丝不能有差池，才能够真正"乘生气"。

如何选择最佳时机呢？
"天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。"是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地。"天有四时之流布，地有元运之交替"，必须上应天时，下合地运，才能够因时而作，夺造化之功。

作法尺度及禁忌(只适用于大型墓型的生基)生基在具体作法上，有一系列严谨的要求，例如：天部、地部、人部分别有三套完整的作法，必须结合八干四维二十四山龙穴砂水向推算、选择。作法中还必须掌握至关紧要的" 接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用，那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。从动工到完工，皆有一整套严密的流程作法，例如：呼龙出煞、拜神禁忌等等，合则引吉祥生气加持，不合则犯煞引凶。

自修祈福生基完工后，必须保持一棵善心，增加自身的信力、念力、福力，同时要多行善事，增加自己的善行，获得自身的福报，起到锦上添花的作用。

哪些人可以做、哪些人不适合做？

首先必须是心地良善、德厚之人，孝顺父母、具善心、慈悲心，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得"天地日月山川灵气所聚"之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。

【种生基】的方式各门各派，各家有各自的特式，没有绝对的对或错。不过如果点穴功夫未到家者，又或者对于择日配命不了解，又或者连基本的方法都不清楚的年轻师傅，切勿把真正有需要的客人乱试，后果只会是误人误己。

服务提供:先剖析客人的情况及需要，再提供相应的建议。

如客户确实有【种生基】的需要，我们会供一条龙服务，包括生基选址、良辰吉日吉时、所需的法事物品等等。

【种生基】基本上分有几种做法
1.大型生基：情况跟做正统棺葬法一样，独享，穴位地皮价值及造墓成本等，收费可达百万港元
2.中型生基：穴位只占地一平方米面积，独享，穴位地皮价值及造墓成本相对减低，收费大约8-30万港元不等
3.小型生基：龙穴一般占地两平方米，以分享形式独立落穴，互不干扰各自收气。没有地皮购买及造墓成本，即种即用，效果亦非常显注，收费大约万港元左右。

2015年初骆师父接受【香港新报】有关种生基的访问