【六壬神功】浅谈

中国文化源远流长。自盘古初开天地，从三黄五帝、秦汉、明清至今，历朝数十，年代超过五千载。中国一直被喻为龙的古国，历史文化亘深古远直逼埃及和古印 度。二零零二年，一队考古学家远赴埃及，拟挖开当地最大的一个法老王陵寝，图破胡夫金字塔及木乃伊之谜，惟人算不如天算，考古队最终功败垂成。但他们并不 气馁，计划一年后重返，再接再励，外国人那种拼劲和锲而不舍的精神，值得我们学习。
中国的考古学家，早期亦在考古过程中，从一些属于东汉后期的墓穴内，找出符箓和咒语，两者是用作护墓安魂，而咒语更具禳凶避祸之意。数千年来一直披着神秘脸纱的符咒，从此揭开真面目。有人更希望藉研究，解开它何以能经历数千载而不衰的背后文化和意义。
在谈论符咒前，我们得先从『傩』(音挪，意驱灾祭典)说起，穴巢居的祖先为了驱赶虫兽避灾祸，以傩祭沟通天地，以视对大自然的敬畏与渴求。随着农业进步和文明社会的转变，傩祭活动发展成为宗教典仪和祈禳文化，其内涵 增繁，以神话、祝颂、歌谣、咒语及舞蹈等动作祈福避禳。而"人驱兽"的行为亦随着氏族群居而演变成为"人驱人"和"人驱鬼"的生活模式，原始简朴的咒语和巫术自此应运而生。
咒语，是古老的巫术，萌芽于石器时代中晚期；具祝愿、威吓及赐佑之意。咒祝的运用本是巫术的一种手段，具通神的法具性质。符箓，是道教的法术之一，又称 "云篆"、"丹书"，以似文似图形式表现其神秘性，用作祭祷、驱鬼及除病。东汉后的墓葬中，已有丹书及墨书的符箓，以安魂护墓。此外，贴于宅者，辟鬼退祟；佩戴者，护身禳凶；画于地上者，以辟蛇虫；焚于病者室，以禳除疾病。
划符之法于东汉末年兴起，张角创立太平道，以符咒吸引信徒，传播教义，之后符章便成为道教和民间巫教的法宝。符分两类，一在法坛上用来劾召神鬼，收妖除邪；另一类则悬于宅门镇宅或供病人吞服，作辟邪之用。
【六壬神功】乃师承自道家，内含符箓、咒语、揑诀和点论占验等法门。揑诀是指手指、掌法的变换，以达招神禳鬼之目的。道教经典《太清玉册》云：揑诀者，所以通真制邪，役将治事各不一。罡诀有七百余目，今所用者不多。点论占验乃是求神指引的法门，为问事者占事情、推断吉凶。
为道教和民间巫教的法宝。符分两类，一在法坛上用来劾召神鬼，收妖除邪；另一类则悬于宅门镇宅或供病人吞服，作辟邪之用。 【六壬神功】乃师承自道家，内含符箓、咒语、揑诀和点论占验等法门。揑诀是指手指、掌法的变换，以达招神禳鬼之目的。道教经典《太清玉册》云：揑诀者，所以通真制邪，役将治事各不一。罡诀有七百余目，今所用者不多。点论占验乃是求神指引的法门，为问事者占事情、推断吉凶。

六壬【伏英馆】缘起

本门源自江西鳯阳府李法辉大六壬铁板教，坪山石灰坡曾法平师公是受业于惠阳县鸭仔渡罗法明师公门下，期后带艺南来，先后在牛头角佐敦谷沈云山(佐敦谷附近的山名)、大埔墟及大埔小桃园一带设馆授徒 。他一生以神功为业，在港传授神功逾五十载，门徒遍布香江。

【六壬神功 】 治邪化煞

一直以来，很多善信都以为六壬神功就是神打，就是茅山。其实是错的，我们六壬跟茅山虽属于道教的支派，不过大家所修行的道法及教义就有很大的分别，而六壬神功可说是比较内敛的。
六壬神功全名是《 三十三天流民六壬正法名为铁板教 》，在近本世纪前从中国大陆沿海地区流传海外以至香港，以奉祀六壬仙师为本师。

从本门记载引述【六壬神功】由
江西省凤阳府(凤台县的玉台山上凤阳府)李法辉老师祖传下，
广东省惠阳县鸭仔渡(土步)罗法明老师公传下，
广东省宝安县坪山石灰坡曾法平师公传下，
广东省顺德县张法震师傅传下，
广东省香港元朗骆法丹

宏扬到各地，目前门下弟子遍布于广东省沿海地区、香港、澳门、台湾以及东南亚以及世界各地。尤以香港目前本教门下弟子估计大概约数万人。

【六壬神功】源远流长，先师妙法代代相传，环环紧扣。拨开云端见旭日，掀开历史话六壬。
【六壬神功】源自道家，全名为三十三天流民六壬正法铁板教。教旨是行善积德，教义为扶危解困急人于难。先师曾法平老师父生前曾对弟子称，大六壬教原有两派，分别是风火院及群英馆，及至罗法明师公这一传后，他将大法去芜存菁，另加入其毕生所学精要，创立了 【伏英馆】的一支。
据传，【伏英馆】前身名为群英馆。清朝中晚期，江西鳯阳府李法辉先师继承祖师六壬群英馆法门开枝散叶，至清末传入广东省惠阳县鸭仔渡，罗法明先师经濳心苦学尽得真传，及后更将群英馆易名为伏英馆。
广东宝安县石灰坡曾法平老师父于民国初期获授法，艺成先在乡间及广东一带设馆授徒，期后再带艺南来，分别在牛头角沈云山、大埔墟及大埔小桃园一带传授神功，大批入室弟子，在受教期间得其真传甚多，获益不菲。
先师曾法平老师父坐坛授法逾半世纪，终生钻研道术，并将大法广施后世，他倾毕生精力推广法门，躹躬尽瘁，死而后己。二十世纪六十年代，六壬大法在因缘际会下繁花似锦，开枝散叶，并在昌盛的香港神功界绽放异彩。

【 六壬神功】是道家一套保命防身法门，男女可学，且没有任何禁忌的。神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。神功分中教、大教、三山、五岳及五雷等 教门，前三者修习七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。初学弟子经表身、过教、授法名及完神等仪式后便顺理成为本门弟子。他们除授予相关教门保 命防身咒外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为旁身之用。
三山是进阶弟子的另一教门，他们会另传心咒，功效自是较中大教的心咒为胜，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符箓。资质较高的弟子更会被考虑 传予一些与坛前相关的功夫。至于其它法门，将会因各人的兴趣衡量施教。五岳及五雷教乃本门较高心法，师父会考虑作个别传授，至于该两法门的妙诀，师傅将亲 传口授，自有妙用。

何谓 [ 六壬 ] ?
六壬弟子所供奉的是六壬仙师，六壬神功的名称因此而得。道教辞典对【六壬】则有以下的解释：六壬，是术数的一种，道教沿用作为占验法，与‘遁甲’，‘太乙 ’合称为三式。五行以水为首，十天干中壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名壬。六十甲子中，壬有六个，分别是壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子 及壬戌，故名六壬。六壬共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，用以占吉凶祸福。其法起源甚古，相传九天玄女授黄帝，以破蚩尤。汉代《吴越春秋》，《越 绝书》已有纪载。

有人称神功即是神打。【六壬神功】是神打吗？它与【茅山】、【白莲教】及义和团的神功是否有关系？
【六壬神功】与【茅山神功】同属道教的派别。【六壬神功】所供奉的【六壬仙师】，而茅山神功所供奉的是三茅真君。白莲教则属佛教的净土宗，彼此是没有任何关系的。
白莲教最初名白莲社，公元五世纪初出现，是来自佛教的净土宗，供奉阿弥陀佛。发展到十二世纪成为白莲教，南宋时已在各地有活动，它主要是叫人敬佛，修行，死后便能到西方净土白莲池上，进入极乐世界。
义和团(或称义和拳)，由大刀会等民间组织，以反抗暴政为目的，其前身白莲教别教八卦教，在山东、河南一带从事反清活动。光绪年间，洋人侵凌日渐加剧，有 人把口号改为保清灭洋。团员均相信他们有诸神扶助，战无不胜，练好的神功更会使血肉之躯刀枪不入。清廷好些高官也相信义和团所说的神术，并推荐给慈禧太 后。
戊戌政变后不久，义和团的主力应邀进京，并获得很大的支持。就是这样，一场「杀洋鬼子」运动展开，一批教士、外国官员遭殃，德国公使被杀，外国人盛怒下引 八国联军入京，大肆屠杀与抢劫。慈禧太后在匆忙下化妆成汉人农妇仓惶逃难，最后屈膝求和，除签订令中华民族屈辱的辛丑和约外，亦答允赔款逾十亿两。
六、七十年代，茅山神功一度在香港兴起及流行，据说茅山术易学，求童快，习神功后能顶刀枪是人们趋以若鹜的主要原因。期间，有人更利用茅山术刀枪不入的法门在社会里兴波作浪，习茅山神功的人便被人冠以识神打，神打名称怀疑因此而来。

如何学习【六壬神功】？
【六壬神功】是道家一套保命防身法门，男女可学，且没有任何禁忌的。神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。初学弟子经表身、过教、授法名及完神等仪式后便顺理成为本门弟子。他们除授予相关教门保命防身咒外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为旁身之用。
三山是进阶弟子的另一教门，他们会另传心咒，功效自是较中大教的心咒为胜，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符箓。资质较高的弟子更会被考虑 传予一些与坛前相关的功夫。至于其它法门，将会因各人的兴趣衡量施教。五岳及五雷教乃本门较高心法，师父会考虑作个别传授，至于该两法门的妙诀，师傅将亲 传口授，自有妙用 。

何谓五脚、五香?
我们六壬神功的教门主要分为中教、大教、三山、五岳及五雷之五脚。六壬弟子每次向六壬仙师请法都会先念咒语及DUM脚，每一脚就代表一个教门，所以法门的层次是由一脚到五脚。前三脚修习三至七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。而五香就是传教收徒的层次，当 师傅及馆中 的师叔师伯觉得某弟子学习神功到了一定的火候，而该弟子亦是可造之材，师傅就会有机会向该弟子传授五香，我们俗称过五香。如果弟子没有经过过五香的程序而 去开馆授徒，那就便是偷教了。偷教者本身没有师傅传授的正统法门、符法、手法以及咒语，当然他们所教的法门，亦是无效的。所以拜师学艺之前必须要问清楚施教者的来历及宗派，以免浪费自己宝贵的时间及金钱。

【六壬神功】呃神骗鬼?
我近日上GOOGLE及YOUTUBE发现有很多关于【六壬神功】的负面批评，更有些人借题发挥博出位觉得很希虚。学习【六壬神功】从我多年的认知都是以保命防身为首任。我师父、师叔伯从来都没讲过学习神功是刀枪不入斩不死的，难道习得神功能飞天遁地? 从30楼跳下来会跌不死? 我不明白为什么会有人会有这样的认为，可能网上批评【六壬神功是骗人的】的弟子的确被某些不学无术的师傅骗过，而不是被一位骗了而是多位，所以才作出这些过激的行为。
【六壬神功】对于我骆法丹而言，都只系一个宗教信仰而已，信就有不信就没，个人的宗教信仰从来都不需要任何证明。比如你拜观音娘娘，难道要观音娘娘显灵于你面前才是真? 只要拜过观音，从30楼跳下来不用死? 如果我不相信观音的存在，难道拜观音的庙就是骗人的? 有必要于GOOGLE、YOUTUBE大费周章地去令世人认同你?
学习【六壬神功】的过程我不清楚那些人究竟发生了什么样的情况，神功我都跟过几个师傅学习，不清楚的人以为很神秘，其实我们除了初一十五正常开坛拜神之外，其他的时间大家都是家常便饭，互相关心一下，就好像西方教会一样，没什么分别? 唯一的分别是我师傅馆口不需弟子奉献。
至于学习方面，师傅都会因材施教，没什么神秘。
有人些会认学习【六壬神功】会发达，如果是真，我跟我师傅一早就发了。亦有些人为了改善自己姻缘学习神功内的【和合法事】，如果真的那么容易当年我骆法丹就去和合小甜甜好了，不用做得那么辛苦。如果你是打算为了【招财法事】及【和合法事】又或者【刀枪不入】而打算学神功，那我劝你千万不要浪费时间了，免得会觉得被骗而又系YOUTUBE乱来。
学【六壬神功】请记得八个字【驱邪治鬼 保命防身】就已经终身受用，当然神功当中有些法门可借鬼神之力去改善一些事情，不过就不是你想学师傅就要教的，心术不正者绝不教。

投身成为【六壬神功】弟子
如果有兴趣成为【六壬神功】弟子学习正统正宗的符咒以作保命防身，欢迎查询

神功道法上的符

符咒是中国五术之一，它的解释以及历史，于 google、yahoo、百度一搜寻你会找到很多答案。

作为一个神功的弟子，每个人对符咒都有各自的理解，师傅师伯师叔对同门师兄弟教法各有异同，因各人的需要而施教，正所谓各施各法。

符法根据我的理解以及师傅的经验说法，有些步骤程序，是不可以错，是不可以改的，否则符法就起不到作用，这点我一生不会忘记。法道上没有绝对的错或对，不过符法入面，在不同的危急的情况下，就没有了一定的规笵。人是生的，规是死的，有些情况会是我们一生都未曾遇过的，所以作为师傅，我们亦会尝试一些新的法门，去帮助客人解困。

以前的的确确是有很多的规条、方法的，不过经过几千年时间的变化，很多的符法已经不再适用，另外又因现代人所追求的急进、快速而变得简化，这一点又是比较可惜。

比如写符的日子，有些日子我们是不可写符的，至于为什么? 是当天写了的符会没效还是对于写符之人会有坏影响呢? 这一点我不敢去测试，亦不打算去试。
不画符的日子有:
三月初九
六月初二
九月初六
十二月初二
逢初一、十五

人是不能直接与神明、鬼灵沟通，对话的。世间上有些人能够经过一种媒体如脑电波、声波、光波、发梦、养鬼仔而通灵。而懂得法门的弟子，就可以靠僮身、符文、经咒以及扶箕等方法与神明、 鬼灵沟通的黎波里。

符咒在行内俗称【符仔】，简单可以分为两大种类，一是【正法】，俗称【符仔路】，二是【邪法】，俗称【叶仔路】，东南亚所用的巫术降头，就是很久以前我们道家所传过去的邪法之一。

在此，我骆师傅强调，各位善信网友必须对于符咒抱着【信而不迷】的心态去理解，有病一定要先看医生，感情有问题一定要问自己是否出了问题，经常赌钱输钱是否中了天仙局或者家居风水有问题等等。符咒的确有很多种类以及法门，但不是万能，一步登天 的。符法一定要配合施符者及受符者的心态、心灵上的寄托，个人后天上的努力，才能发挥最大的效果。经常有客人问我 : "成不成的?"，我会答他们，没信心就不要做，机会是自己争取的，做了即使不成功也不会后悔，不做不成功才后悔，那就太迟了。

我们日常所用的大部份的符咒，就是以【正法】所施的咒，以正神的力量，去帮助弟子、善信用法。而邪法，要视乎情况而定，因为要借助阴神阴鬼之力做事，往往出来结果之后，或多或少对于施法者都有一定的伤害性，所以如非必要，我们一般都不会做，即使做都要合乎不伤天害理的情况下才做。 总之伤天害理、伤害无辜的、拆散别人家庭的请不要找我浪费时间，外面有很多师傅会做，我不管，亦管不了，后果自己受。

给大家介绍一下本门【六壬神功】的一些神兵法器：

一般盖于灵符上的法印，都是一对使用的，包括【太上老君印】以及【一善八卦印】。法印的尺寸有大有小，标准一般都会采用桃木芯为印的材料，不过我就比较喜欢用黑坛木、紫坛木、红坛木、绿坛木、鸡翅木、黄金樟木、酸枝木 等木材雕成法印作为个人收藏。

【六壬法扇】：图中法扇为我恩师张法震师傅亲手所写的，非常珍贵。法扇上所写的就是本门【六壬】的七星神符。开扇又如开坛，一般方便【六壬】弟子出外开坛工作之用。而一般家庭亦可请法扇放于家中以作镇宅之用，确保【六壬仙师】以及【众位仙师】保佑家宅平安。

【桃木剑】：图中的桃木剑相对比较华丽，一般正常用的桃木剑比较短以及没剑套的。外观不重要，重点是方便携带外出工作。【桃木剑】除了一般的辟邪驱鬼、镇宅化煞之外，如果能配合相应的法门，能收起死回生之效。

【红肚兜】：有些人写【红肚塔】、【红肚搭】以及【红肚答】都有，只是文字上的不同，不过大家所以的都是同一件【圣物】。【红肚兜】功能就多了，过往有些修炼明功的师傅认为身穿【红肚兜】就好比穿上一件盔甲，刀斩不入身。而现代因为太平盛世，刀光剑影的日子不复再，所以【红肚兜】的作用往往留于驱邪之用。尤其当认定某人被妖邪上身之人，给其穿上【红肚兜】用来驱邪鬼的功效特别灵验。不过【红肚兜】跟【六壬法扇】及【桃木剑不同】，只有入室过教弟子方可拥有。

以上【法扇】、【红肚兜】以及【桃木剑】称之为【六壬三宝】，是六壬神功弟子的必备法器。

制作符咒的过程

坊间有很多道教的门派，所以符咒以及做法亦成千上万，而我派六壬神功的符咒，亦算得上是名门正派，以下我就介入一下一道标准符的诞生。

1.) 准备一张黄纸(尺寸大小因符而定)、朱砂粉、已开光(敕)的水、酒、毛笔
2.) 洗手，把法印及毛笔于坛前敕开。
3.) 定神，净心，书符
4.) 符写好，写上符胆，盖上法印(太上老君印以及一善外先天八卦印)
5.) 符做好，于坛上念咒把符开光
6.) 开光后，即可用
符一般以带、食、贴、化为主

符咒五花百门

我所认识的符咒可说是五花百门，千奇百怪，基本上想得到的都有。以下我就列举一些给大家参考 :

化小人是非
回心转意 (男女感情)
平安保命
镇宅
冲开(比如第三者)
防盗贼
求姻缘
和合(男女或上司关系亦可)
招回家(比如离家子女或夫妻)

教乖
文昌
增运赌符
招财增运 (正偏财)
招阴财 (五鬼运财)
招魂
治病 (各种奇难杂证)
治恶人
香炉开光增旺
不打自招(招供)
捉奸
回光反照
解降头
荫尸(化尸)
婴灵(送走阴灵)
驱邪治妖
追讨(钱财有关)
求子女
避刀枪
等等等。。。